●明朝 西湖香市

  西湖香市,起于花朝,尽于端午。山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至则与湖之人市焉,故曰香市。

  然进香之人,市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭庆寺,昭庆寺两廊无日不市者。三代八朝之骨董,蛮夷闽貊之珍异皆集焉。至香市,则殿中甬道上下,池左右,山门内外,有屋则厂,厂外又棚,棚外又摊。节节寸寸,凡胭脂、簪珥、牙尺、剪刀,以至经典、木鱼、孩儿嬉具之类,无不集。

  此时春暖,桃柳明媚,鼓吹清和,岸无留船,寓无留客,肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥,花光如颊,波纹如绫,温风如酒”,已画出西湖三月,而此香客杂来,光景又别;士女闲都,不胜其村妆野妇之乔画;芳兰芗泽,不胜其泥人竹马之行情;宋元明画,不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐,如奔如追,撩扑不开,牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少,日簇拥于寺之前后左右者,凡四阅月方罢。恐大江以东断无此二地矣。  崇祯庚辰三月,昭庆寺火,是岁及辛巳、壬午洊饥,民强半饿死。壬午虏鲠山东,香客断绝,无有至者,市遂废,辛巳夏,余在西湖,但见城中饿殍相属。时杭州刘太守梦谦,汴梁人,乡里抽丰者多寓西湖,日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰:“山不青山楼不楼,西湖歌舞一时休,暖风吹得死人臭,还把杭州送汴州。”可作西湖实录。



  题记:西湖在明代的时候是有香市的,根据张岱的记载,西湖香市从花朝节开始,到端午节结束。香市成因与到普陀山、天竺山进香的香客有很大的关系,即在此交易上香物事。同时在文中可以看出交易的范围是很广的,但昭庆寺的规模最大,常年有市。交易的东西也很多。这同时也成了杭州的一道风景线。但可惜的是在明代崇祯年间,昭庆寺起火,一切都化为灰烬,又加民生疾苦,香客断绝,香市也随着消逝了。